Os mitos de heróis são sobre heróis, mas o significado de herói muda de tempos em tempos. Fica mais claro quando nos perguntamos como nossos heróis deveriam ser. nossos heróis não são aqueles que destroem nossos inimigos no campo de batalha. Não é como nos tempos antigos, quando os grupos étnicos frequentemente se engajavam em guerras uns contra os outros. Hoje em dia, as estrelas do atletismo que representam cada país tornam-se verdadeiros heróis quando se destacam nas competições internacionais. Os jogadores-chave em conquistas tecnológicas de classe mundial também são considerados heróis.
Quem foram os heróis durante os dias primitivos? É muito provável que aqueles que conheciam os fenômenos naturais, como por que o sol nasce ou como a chuva cai, fossem respeitados como heróis. Além disso, aqueles que podiam controlar as forças naturais devem ter sido considerados heróis. seres humanos normais geralmente são vítimas das forças da natureza, então aqueles que tinham o conhecimento e o poder para controlar tais forças foram abraçados com grande respeito por todo o grupo. Na história da humanidade, portanto, quem foram eles?
Mágicos, aqueles que usavam poderes mágicos para resolver problemas, eram heróis. No Hyangga coreano (antigas canções folclóricas coreanas, 579 - 973), podemos encontrar Yungch’onsa (século sétimo) ou Wormyongsa (século oitavo). Ambos tinham poderes para resolver problemas da natureza. Yungch’onsa impediu um cometa de atacar o Grande urso cantando o Hyesongga (Canção do Cometa). Quando dois sóis apareceram no céu, Wormyongsa cantou a Tosolga (Canção de Tosol) para remover um. Pelos nossos padrões científicos, essas histórias são bastante absurdas. No entanto, essas pessoas mantiveram um status social elevado e receberam respeito naquela época. Evidentemente, eles estavam continuando o pedigree dos mágicos dos tempos antigos e, evidentemente, a sociedade ainda precisava de sua presença.
Os mágicos também participaram de guerras nos tempos antigos. As pessoas confiavam neles para a vitória na guerra. É provavelmente a razão pela qual os heróis que aparecem no épico do herói mongol Janggar ou no épico do herói tibetano Gesar também são mágicos ao mesmo tempo. O que isto significa? Isso significa que os mágicos seguem o pedigree dos heróis e se tornam heróis no campo de batalha. Isso também é evidenciado pelo herói de guerra Koenegitto em Koenegidangbonp’uri (Mito de Origem do Santuário Koenegi) da Ilha de Jeju. Na versão Songdang, que é uma versão expandida de Ch’ilildang, ele aparece como um herói de guerra. Na versão Ch’ilildang (Santuário Ch’ilil), ele é uma pessoa medicinal que cura magicamente doenças oculares, mas na versão Songdang, ele aparece como um herói de guerra que conteve um motim no país de Ch’onja.
Assim como um mágico se torna um herói de guerra, um herói de guerra também é um herói cultural. Os heróis da cultura são aqueles que alimentam o grupo trazendo novos animais ou colheitas. Garantir comida para todo o grupo é tão importante quanto protegê-lo contra-ataques externos. As pessoas tinham como certo que os heróis respeitados por todo o grupo deveriam ser capazes de cuidar de pelo menos esses problemas.
Como vimos acima, existe mais de uma imagem de um herói. Dependendo da situação, a imagem de um herói pode se sobrepor ou ser substituída. Além disso, também chamamos aqueles que se levantam contra a opressão para defender seu próprio grupo como heróis, embora suas vidas muitas vezes terminem em mortes trágicas. Um bom exemplo é Yangimoksabonp'uri (Mito de Origem do Magistrado Yang) ou Ko Taejangbonp'uri (Mito de Origem de Ko Taejang) da Ilha de Jeju porque são descritos como heróis ressurgentes que tiveram fins trágicos.
Grupo, herói e tempos são três componentes intimamente relacionados. Como tal, podemos compreender nossos tempos atuais por meio de heróis na história e prever que tipo de herói estamos esperando.
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